从现实来看，好教师要成为一种“范本”，他必须有一个良好的心态，要做到宠辱不惊，富贵不淫。比如这个绩效工资里有30%是作为奖励型工资的，既然是奖励型 工资，它就有多有少，它就必须涉及考核、评估，等等。教育方面的考核和评估有相当大的难度，很难让每一个人满意。这种情况下就必须有良好的心态，凭着一个 教育事业者的事业心、责任心，或通俗地讲，凭着教育工作者的良心，去把政府对好教师的关爱当做自己搞好教育教学工作的动力，做我们本应做的教育教学工作; 而不是成天想“我这么辛苦，我的付出与我的收入是不均等的”。

一位好教师，他的付出和收获是不可能只用金钱来衡量的。好教师最好的收获应是他的教育理念、追求，他的日常教育工作中得到的认可，他的得以实现的理想;或者具体来说，他的学生在他的引领下能够成才，能够报效父母，能够报效社会，这才是他最大的收获。

如果仅仅的是为了金钱，我个人认为那是不可能成为一个好教师的。因为金钱来的多，去的也多;今天可以来，明天也可以消失。好教师必须开开心心、认认真真地活在这个世上;动不动就要钱的心态是不好的，是会影响个人的生命质量的，是不利于个体的专业成长的。

有些教师尽管教学水平、教学技能不错，但是喜欢抱怨。抱怨同事，抱怨领导，抱怨社会等，这是不可取的。我一直认为，所谓的好教师有三个层面的标准：一个 是一级一级评出来的，一个是同行认可的，一个是学生和家长心目中的。前两个层面固然重要，但是要达到第三个层面，难啊!

所以我想，要成为学生和家长心目中的好教师，就要做到无论身处何方，无论面对什么事情，都要心系教育，不以物喜，不以己悲。也就是说，你不管在大校、小 校，名校、非名校，城区、乡村，顺境、逆境，都要守住本分，那样才可能成为好教师。你如果真是一位好教师，还担心到哪里不会受欢迎呢!

不管学校如何发展，外界有何种舆论，人品和心态总是第一位的。一位好教师，走进课堂你要充满阳光，在学生面前千万不能发泄对社会、对学校、对领导的不 满。要记住，你的言行，是会影响你在学生心目中的地位的。遇到个人利益得不到满足的时候，更不能采取过激的行动，切不可忘了教师的身份。

做教师一定要有一种范本意识。

什么是教师的范本意识?社会公众普遍对教师这一职业有高于其他职业的要求，同时由于教师所面对的学生自主选择性能力不强，教师也必须要有示范性。好教师 是亦师亦母，既有教育的工作，也有养育的工作，所以教师要做孩子的范本。另外，从孩子的成长而言，他们既要求知，又要做人，这就需要教师的范本意识。

中小学是孩子成长中的一个关键期，遇见好教师是其一生的幸运，否则就可能是其人生的不幸。因为孩子经常是通过对教师的价值的确认，来形成自己的价值的理 解力的。对好教师而言，一定要树立一种范本意识。所谓的范本，就是最好的可以借鉴的心灵的标杆、知识的尺度、精神的境界。简单地说，好教师就是让学生产生 知识的折服、道德的肯定、情感的依恋、精神的敬仰。所有这些，不是可以通过检查备课笔记、听课记录、考试成绩来考核的;这种考核不易操作，但不能因为难考 核就放松对自己的要求——好教师不是为考核而工作的。

我们的言行举止处处都应该成为学生的样本。光靠暴躁的脾气，粗暴的言语，粗鲁的行动，有的时候可能也会产生教育的效果，但是依赖于这种粗暴的言行的教 育，是会“种瓜得瓜，种豆得豆”的，你得到的回报一定也是粗暴。我们做教师的首现是要理解学生，然后还要劝解。用什么来劝解，用社会约定的行为规范，用学 校的制度，用国家的法律法规，摆事实讲道。通过一些案例让学生明白自己的言行举止，会给自己未来的发展产生什么样的影响。这样的话，我想学生才可能接受你 那种所谓是为了学生好的那种教育行为。

我们教师的身份和家长的身份是有区别的。因以你从事的这个教师职业，你就必须用教师的职业操守来要求自己。在自己的日常工作过程当中渐渐的改变自己的行为方式，慢慢的成为一个有涵养的人。

怎样才能做范本?我想谈谈我们的管理。学校管理有三种境界，即制度管理，科学管理和文化管理，严格意义上来讲这还不是学校管理的境界，这只是管理的方式和管理的思想。

境界是什么?哲学家冯友兰在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种见解，使他正在做 的事对于他有了意义。他做各种事有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。不同的人可能做相同的事，但是各人的见解程度不同，所做的事对于 他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等 级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

这样来看，我觉得管理有如下三重境界：第一重境界叫恪守底线。学校的每项工作都应该有一个基本的要求，比如学校各个部门梳理自己的基本工作要求，条目也 不要多，最多20条，但这20条基本工作是必须时时刻刻、人人都要做到的。同时还要制定一个基本固定的时间段，分三个阶段：开学初、期中、结束工作，我们 这个部门有哪些常规的工作。这个请分管校长牵头，具体的由部门负责人来做，花那么一个月的功夫。比如说教务处，集体备课到哪几条，要求不要多;听课，评课 或者说观课，议课要做到哪些;课堂教学有哪些行为规范等等。要求不要高，但提到的就是一定要做到，这个就是第一个境界。人人都能恪守底线了，整个学校的工 作就会有起色。

这第二种境界就是人人有追赶榜样的意识和动力。就英语学科来说，备课组里似乎有中坚力量，也有榜样，但是榜样的作用能够发挥的，一定要努力发挥。以此类 推，学校的各个部门、各个方面都可以评出各种各样的榜样来，甚至可以给他们写事迹，写报道宣传，请他们介绍交流。如果人人都有追求榜样的意识，工作是不可 能做不好的。即便是一项工作就是三个人在做，比如说文印室，图书室就是三个人，三个人当中也要有榜样，有了榜样，才有上进的动力。榜样应该是变化的。

第三重境界只是我们的一种渴求，这就是我讲的文化自觉。人人都自觉自愿想方设法的改善自己的工作，改进自己的处事方式，以良好的心态，包容的姿态，谦卑 之心来对待同事，对待领导，对待学生，尤其是用一种努力进取的上进的心态来对待我们的工作。假如人人都形成这样一种自觉的话，一个单位它将是不可战胜的。 这是应该我们作为管理者应该认真思考的三重境界。

教师的底气里有什么?

有人说：首先要有爱心，没有爱，就没有教育;也有人说：师者，传道、授业、解惑也，教师必须有渊博的知识，否则，连最基本的职业要求都达不到，只能误人 子弟;也有人说：教师必须有高尚的灵魂，只有这样，才能引领学生的精神，才能用“一朵云去推动另一朵云”……似乎这些说法都对，但仔细想来，又不全对。

我们生活在一个尊师重教的环境中，当然，说这句话时会有人不服气的，因为现实中总能找到很多不尊敬教师甚至对教师不屑一顾的例子。但凡工作几年之后，用 心评价一下，绝大部分人，这不仅包括自己的学生，对教师还是尊敬有加的。有些老师可能在学生或家长身上，打了太多的主意，最后招致谩骂甚至侮辱，这种情况 的老师，我所接触的，并不多见。

这底气，显然不只是对学生的爱，不是和学生呼兄喊弟的打成一片，更不是迁就或放任。我们常看到，有些老师对学生温柔有余，含情脉脉，但学生好似并不买帐，学生思想、班级管理的 问题总扰人不安。当然也有一些靠"下手狠"证明实力的老师，他们要求严格，对成绩、荣誉有痴迷的追求，学生在其手中，无不服贴顺从，强势压住了一切，也掩 盖了一切。学生当然也不会买这样老师的帐，一旦脱离其手掌，往往更难以驾驭，如此教师在学生心目中，往往爱恨交加，爱的唯一理由是:那样做，也是为了俺提 高成绩!

有些教师学富五车，侃侃而谈，引经据典，初开始学生是喜欢的，甚至是崇拜的。可一段时间之后，学生的评价风向就变了:老师有高深的学识，更有目空一切、好为人师的架子。如此，教师于学生，当然也缺乏师者该有的底气。

有人喜欢从精神或灵魂的角度去探寻教师的职业的高尚之处，或者去牢固教师的底气。但也只能说这工作是高尚的。至于怎样去实施这种高尚的职业，往往会在里 面绕圈子，也就是为了高尚而高尚。我始终认为：教师的职业，就是一份良心活。这句话，来概括所有的高尚就足够了。只要做了教师，蝇营狗苟的事情，就相当于 把灵魂交给魔鬼了。

有底气的教师，只所以被学生持久的尊重，并口口相传，最后竟能达到这样的效果：学弟、学妹们，你们的x科x老师是所有老师中最好的!恭喜你们能被他(她)教!

如果学生能如此推崇自己的老师，我想，这样的老师，才是有底气的!

这种底气来源于哪里?答案是唯一的，那就是：课堂!

在课堂上，教师的言、行、举、止甚至思想动态、情绪波动无不直观地呈给学生，影响着学生，有的甚至是持续几年的影响，这足以能改变学生的很多方面。我想 起了大师陈寅恪，他每次上课，教室都座无虚席，一半是学生，一半是慕名而来的老师。连朱自清等名教授也一堂不漏地听他上课。他讲课时，或引用多种语言，或 引诗举史，皆信口道出，而文字出处，又无不准确，伴随而来的阐发更是精当，令人叹服!盛名之下，他朴素厚实，谦和而有自信，真诚而不伪饰，人称学者本色。 常萍老师，一位河南大学普通的讲师，据她的学生讲，听她的课，总会被她强大的气场所震撼：知识渊博、语言精彩且诗意，而她授课时的激情澎湃，专注投入更是 鲜有老师可比。

看来，教师的底气应该是这样的：用自己丰厚的知识，在课堂上认真且投入的，让你的学生有所获，有所得，有所悟。

做人，做事，做官之十悟第一、信仰、信念、信心是安身立命的“压舱石”。

人无信仰没有精神，人无信念没有力量。

信仰和信念好比人体身上的钙，缺钙就会得“软骨病”，就站不稳、立不住、走不动。

对自己心中的信仰、信念，要像做“大拜”一样，虔诚、执着，让信仰、信念成为自己始终不变的人生追求。

信心源自内心的一种自信，信心十足的人有一种坚强的意志力，能够咬定目标、咬紧牙关，始终不分心、不走神，排除万难去赢得成功。

第二、能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。

能力是干事的基础，决定你“能做什么”;动力是干事的条件，决定你“想做什么”;定力是干事的保证，决定你“敢或不敢做什么”，三者具备则决定你“做成什么”。

本领不强会被笑死，办法不多会被急死，劲头不足会被骂死，品行不正会被搞死。

当下，最为可贵的是定力，能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”，不被忽悠、不被煳弄、不被棒杀，能够任凭风浪起稳坐钓鱼船。

有能力没动力，能力打折扣;有能力有动力，而没有定力一切全白废。

这三者好比“三足”可以鼎立，让人站得稳、干得好、走得远。

第三、能干、能处、能忍是进步前行的“阶梯”。

一个人能干是一种素质，能相处善团结是一种境界，而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。能干在于学习和实践，不断地学习、不断地实践，学中干、干中学，逐渐就会能干起来;能处在于能否宽容、包容和理解、信任。

世界再大，大不过包容的心，宽容、包容才能融合、融洽、融入，理解、信任人是一种境界，被理解、被信任则是一种幸福;能忍在于能否看长远、想大局，站得高、看得远，唯“风物长宜放眼量”，才沉得住气、吃得了亏、受得了罪，“事不三思总有败，人能百忍自无忧”。

能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎，跨过去、迈过去了，便能顺利地往前走。

第四、想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”。

一个人的能力水平，可以说有两次飞跃，一次是把心里的想法变成说法，另一次是把口中的说法变成实际的办法。

人人皆有想法，只不过成熟不成熟而已，然而要把想法说出来，而且“说清楚、讲明白”，让人“听得进、记得住、用得上”，不至于一只耳朵进一只耳朵出，则大不一样。

能说得到人心坎上去，打动人、温暖人、感染人，让人信服、佩服那叫真本事、真智慧;如果说再能够把这些想法、说法变成一个个具体的行动和办法，付之于行、见之于效，那便是大本事、大智慧了。

而每个人的能力高低就在于其中的差别，到底处于哪一级跳上。

第五、事业、职业、副业是干好干坏的“分水岭”。

如何对待工作?有的人把它当事业，甚至生命，敬畏肩上的担子，有一种很强的责任感、使命感;有的人把它只是作为一种职业，上班是为了养家煳口，为了“稻 粱谋”，是谋生的手段和方式;更有甚者把它当作是副业，成了第二职业，打自己的“小九九”，忙自己的“小生意”，种自己的“自留地”。

态度反映境界，态度决定状态。

三种不同的态度，决定了不同的人生观、价值观和事业观，也决定了一个人到底干多干少、干好干坏。

第六、学识、见识、胆识是成大器者的“法宝”。

有学识没见识，容易孤芳自赏、刚愎自用。而胆识就是胆略和气魄，有胆识便是有勇有谋，胆识是学识和见识的体现。

什么是文化?“三识”俱佳、“三识”兼备就是一个真正有文化的人，就具备了创大业、成大器的法宝。

第七、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”。

做官做人做事关键在人生的价值取向，要做官知足、做人知不足、做事不知足，这样才会不折腾、不陶醉、不停步，才会真正拿到人生价值的“金钥匙”。

知足者乐，知不足者勇，不知足者进，处理好了三者的关系，就走出了自我的小天地，走进人生大天地，就会找到准确的人生定位。

第八、眼力、魄力、毅力是实现梦想的“翅膀”。

眼力，是一个人分析、观察、思考问题的眼光和视角。

然而，看到了事物本质及其规律，还得有果敢的魄力和坚韧的毅力去努力，有了魄力就能牢牢抓住稍纵即逝的机遇，抢占制高点，机遇就像闪电，只有快速果断才能将它捕捉;有了毅力就能坚持、坚持、再坚持，就能走出人生的沼泽地，锲而不舍地一直向前走。

第九、平和、平静、平淡是快乐幸福的“主打歌”。

如何让平和、平静、平淡成为一种常态，需要沉淀和修炼。

淡泊以明志，宁静以致远，对人平和、对名平静、对利平淡，始终保持着平和之状、平静之态和平淡之心，始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，就会心平气和、幸福快乐。

第十、自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”。

自醒、自警、自省是一种自我敲打，好比自己在那“照镜子”、“洗洗澡”、“正衣冠”。

“三自”是一种灵魂的拷问、人性的拷问，只有经常反省、检讨自己，才会不断校正自己、修正自己，才会不走偏、不走歪、不走邪，始终走在正道上。(来自网络)

自1985年邓小平同志提出“特别优秀的教师，可以评为特级教师”之后，成为特级教师一直是众多中小学教师的梦想。今天，特级教师不仅成为教师个人教育教学能力的象征，在某种意义上也已成了其所在学校教学水平的标志。那么，到底怎样才能成为特级教师呢?

“爱学生”是前提

北京师范大学作为我国教师教育的最高学府，一个世纪以来已为我国培养出近20万名毕业生，其中数万名毕业生工作在基础教育战线，正是在他们当中涌现出了近500名特级教师。这无疑是北师大这座百年学府对于我国基础教育的一项巨大贡献。

那么，怎样才能成为一名特级教师呢?

著名特级教师霍懋征的例子，较好地说明了从“名校毕业生”到“名师”的必经之路，那就是要“爱学生”，要“干一行，爱一行”。霍懋征当年从北师大数理系 毕业，却到北京实验二小当了一名小学教师，许多人对此很不理解。霍懋征说，大学毕业时她下定决心要当一名好老师，主要是受母亲和苏联电影《乡村女教师》的 影响。从母亲和“乡村女教师”的身上，她懂得了好老师就是要像“妈妈带孩子一样”去爱学生，霍懋征从上个世纪50年代开始就强调“蹲下和孩子讲话”的必 要;因为爱学生，“文革”中许多下放的父母都把孩子放心地交给了霍懋征;因为爱学生，霍懋征大胆创新，在小学3年级就教会学生“代数”知识;因为爱学生， “文革”后重返教育舞台时，霍懋征就开始了减轻学生负担的实验。

在北师大特级教师校友里，几乎每一个人都是爱教育和爱学生的典范。据统计，北师大近500名特级教师校友里，有近1/3扎根在新疆、宁夏、内蒙、黑龙江、山西等老少边穷地区。正是由于几十年如一日献身边疆、献身教育，他们才步入了共和国特级教师的行列。

名师功夫“在诗外”

在特级教师里，北京市的郑孙平老师是比较特殊的一位。这位生物系毕业的北师大毕业生，却被评为化学特级教师。

“我感觉，北师大毕业生的优势是知识面比较宽，用现在的话说是素质教育搞得比较好，这给学生的未来发展留下了很大的空间。”郑孙平1962年从北师大生 物系毕业，开始也是教中学生物课，但由于腰病不能经常带学生下乡，中途改教化学课。郑孙平并不觉得这是“专业不对口”。“我们大学时除了学生物外，化学课 也学了不少，像无机化学、有机化学、分析化学、生物化学、胶体化学等，我们都学。因此，改教中学化学时也没觉得很困难。”

更让郑孙平感到受益匪浅的是他在大学里得到了比较全面的发展。他说，当时学校每年都要组织校外考察活动，还要求本科生搞科研，尽管最后的科研成果并不大，但查文献、写论文的底子，都是那时候打下的。

郑孙平当了36年的班主任，这种既当“经师”又当“人师”的经历，使他对中学教育有了更深的理解。他说，大学时他曾是学校篮球队和合唱团的队员，无论在教学工作上还是在班主任工作上，文体特长都帮了他不少忙。

知识面宽、实践能力强、多才多艺、既教书又育人，其实是特级教师身上的共同特征。他们的这些过人之处，很多来自于学科教学专业之外。

“不满”是创新的源泉

“听特级教师王天开的课，最让学生感兴趣的，除了牢骚，还是牢骚。”在北师大附中学生的眼里，王天开永远是涨红着脸，牢骚满腹。

其实，王天开是被历届学生公认的为数不多的几位课讲得极好的教师之一。

王天开上课最大的特点，就是用他自己的眼光审视一切，无论是教科书的内容编排，还是课后习题的难易程度，甚至连高考试题的出法、学生上课的态度等，都会 成为他不满的理由。学生们也就在王天开的牢骚声中，把握了知识的真谛。因此，王天开的课绝对不是那种一板一眼的传统示范课，而是处处显示着他自己的创新。 尽管用王天开的话说，他“过去不太尊重学生”，但每年学校期末的民主测评，学生们给王老师打的分一定是全校第一。

在当年北师大化学系82届学生里，王天开“脑瓜子好使”是出了名的，但在同事的眼里，王天开的工作态度和创新精神尤其值得学习。据说有一年，学校安排教 师任课时出现困难，王天开愣是一个人同时担当起高中三个年级的化学课授课任务，这在学校的历史上是从来没有过的。还有一年，王天开向学校提出学科交叉研究 申请，他自己要承包一个班、同时教授数理化3门课，结果没被批准。

我国数万名中小学特级教师当中，像王天开这样有主见、敢创新的老师很多很多。在北师大附中青年教师刘春艳的印象里，特级教师与普通教师最大的不同，在于 特级教师能敏锐地发现教学实践中的不足，并身体力行地去完善它。像北大附中的张思明老师，十多年前就发现中学数学教学中对数学应用的漠视，如今，这项研究 已成为这位特级教师的个人品牌。

惟有不满，才有创新;惟有耕耘，才有收获。中小学教师中，对教育教学实际不满的不乏其人，只有那些几十年如一日、孜孜以求的人，才会最后获得特级教师的殊荣。